大家好，小君來為大家解答以上問題。茍利于民不必法古什么意思，茍利于民 不必法古很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、《淮南子》出自漢代劉安，是其《汜論訓》中的一句話。原文是“欲利民，不必學前；你不必遵循老規(guī)矩?！?/p>

2、《淮南子》

3、《淮南子》(又名《淮南鴻烈》，《劉安子》)是西漢皇族淮南王劉安及其弟子所寫的一部哲學著作。屬于雜項作品。它在繼承先秦道家思想的基礎(chǔ)上，綜合了百家學說的精華，在后世秦漢文化研究中發(fā)揮了不可替代的作用。班固《漢書藝文志》將其歸為“賢者”，《四庫全書總目》也將其歸為“賢者”，屬于亞部。

4、103010摘自原文

5、魯有一個慈愛的母親，并愛她。死，為其練冠，故有慈母服。后楊殺了遼侯，偷了他的妻子，所以他浪費了妻子的禮物。國王制度第一，不應廢除；最后一件事，好的是事情。因此，儀式和音樂總是存在的。所以，圣賢作禮樂，不作禮樂。治國有常，惠民為本；政教有經(jīng)，但行為。想造福人民，不必古體；你不必遵循老方法。夏商朝的衰落，也是不改法而亡。三代也，不攻而王。所以圣人之法隨時代、禮儀、俗化而變。衣服是自己需要用的，法律法規(guī)是自己要求用的。

6、因為適合，所以要古，但是遵循習俗是不夠的。

7、翻譯

8、魯非常疼愛自己的慈母。她死后，為她哀悼一年，所以有哀母之規(guī)。楊看中了夫人遼侯的美貌，逢年過節(jié)殺了他，搶了他的妻子。因此，在宴會上廢除了妻子捧豆的禮儀。先王之制，不當則廢；末世的杰出成就也要顯露出來。可見禮樂的規(guī)則并不常規(guī)。故圣賢制禮而樂，而不受其制。治國總有規(guī)矩，利民是根本；懲罰教育有法規(guī)，政令暢通是最大的要求。只要對人民有利，不必沿襲古代制度；只要符合重大事件，就不必遵循老規(guī)矩。夏商朝的衰落是由于不變的法律。禹、唐、的崛起，并不是相互效仿而成為帝王。所以圣人的統(tǒng)治規(guī)律隨時代而變，禮儀隨習俗而變。衣服，每個方便他們使用；法律和法規(guī)，根據(jù)各自的情況制定。所以，改古制無可非議，而沿襲舊俗則不值得稱道。

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