大家好，小君來(lái)為大家解答以上問(wèn)題。儒道互補(bǔ)的理解，儒道互補(bǔ)很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

"儒道互補(bǔ)，進(jìn)退自如”的意思是用儒道互補(bǔ)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣做人或做事才得心應(yīng)手。儒家的入世，道家的誕生，讓中國(guó)人在不同的情境中進(jìn)退自如。

儒道互補(bǔ)的深層本質(zhì)

1.儒道互補(bǔ)是人類(lèi)進(jìn)化和逆轉(zhuǎn)之間的互補(bǔ)。儒家認(rèn)為人性和社會(huì)都是進(jìn)化出來(lái)的，先天的狀態(tài)并不完美，需要后天的教育。首先要“物盡其用”，其次是“人盡其用”，再其次是“物盡其用”，最后是“頌天地之教”(《禮記中庸》)。而道教往往分不清回歸與倒退的界限，寧愿犧牲發(fā)展與進(jìn)步以求回歸。這樣的回報(bào)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

2.儒道互補(bǔ)是陰陽(yáng)互補(bǔ)的。儒家的“人文化”傳統(tǒng)表現(xiàn)出一種蓬勃向上的進(jìn)取精神，主張參與社會(huì)，承擔(dān)責(zé)任，絕不做旁觀者。家園思想培養(yǎng)了一批隱士或旁觀者，社會(huì)生活的批判者，他們?cè)黾恿松鐣?huì)的自我調(diào)節(jié)能力。

3.儒道互補(bǔ)是虛擬和現(xiàn)實(shí)的互補(bǔ)。儒家人文主義具有實(shí)事求是的精神，其公式是修身、齊家、治國(guó)、平天下，其重點(diǎn)是修德和今生的社會(huì)事業(yè)。道家所倡導(dǎo)的道，是超越形象、具有無(wú)限生命力的宇宙和價(jià)值之源。人修道的目的是提高精神境界，與道融為一體，徹底解放精神。

4.儒道互補(bǔ)也是群體和個(gè)人的補(bǔ)充。人的存在具有雙重性。一方面，人是群居動(dòng)物，具有群體性。他們的天性中包含著關(guān)愛(ài)家庭、關(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)的意識(shí)。另一方面，人是相對(duì)獨(dú)立的生命個(gè)體，有自己特殊的興趣、欲望、情感、個(gè)性和自由意志。他們的本性中包含著關(guān)愛(ài)自己、追求個(gè)人幸福和自由的意識(shí)。

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