有些學(xué)生不知道如何寫(xiě)大學(xué)作文。邊肖編輯了優(yōu)秀的大學(xué)語(yǔ)文作文范文。讓我們來(lái)看看！

大學(xué)作文范文《秋水來(lái)了，江河傾瀉》。徑流量。一有兩崖，牛馬不分。于是顏鶴波得意忘形，以天下之美為己任。“在文章的開(kāi)頭，赫伯看到了現(xiàn)在的情況。我真高興世界上所有美麗的風(fēng)景都在這里?！表樍鳀|行，至于北海，向東看，見(jiàn)水盡頭？"

于是，河伯“起而望洋興嘆”，感嘆自己眼界狹窄，卻不知山外有山，人外有人，也感嘆自己無(wú)知自滿。河伯的這種行為，用北海若的說(shuō)法，就是“井蛙在海中不能言，枉被拘；夏蟲(chóng)不會(huì)和冰說(shuō)話，但會(huì)堅(jiān)持時(shí)間。屈師不能道言，而縛于教?！?/p>

就像井底之蛙，它無(wú)法知道天空有多大；夏蟲(chóng)不知道冬天有多冷；目光短淺的人不懂道理，眼界受到環(huán)境等因素的限制，永遠(yuǎn)只能局限在很小的范圍內(nèi)，所以才會(huì)“把世界的美好據(jù)為己有”。這就是河伯的丑。

然而，當(dāng)河伯到了海的下游，看到了海的遼闊景象，明白了自己以前的自滿是多么可笑，后悔自己“不在兒子家門(mén)口，就有危險(xiǎn)，就要笑自己家的寬厚”。

這說(shuō)明河伯意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，能夠及時(shí)反省自己，這是河伯可貴的特點(diǎn)。如果河伯不改變自己的驕傲，他永遠(yuǎn)不會(huì)知道自己的渺小，永遠(yuǎn)不會(huì)跳出自己狹隘的主觀圈子。那該有多難過(guò)。人只有有了自知之明，才能清醒地處理生活中的一些事情，也要時(shí)刻反省自己，才不會(huì)因?yàn)樽约褐R(shí)有限而變得自滿自足。雖然河伯一開(kāi)始自負(fù)自滿，視野狹窄短視，但后來(lái)意識(shí)到是自覺(jué)的。

自我不足，及時(shí)反思，這就是河伯的妙處。

俗話說(shuō)，人生有限，學(xué)問(wèn)有限。一個(gè)人再博學(xué)，也只是滄海一粟。只有保持謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度和自我反省、自我批評(píng)的生活，才能實(shí)現(xiàn)真正的人類生理夢(mèng)想。

我們要把河伯最初的自滿作為以后的教訓(xùn)，把他后來(lái)的謙虛和自省作為朝著目標(biāo)方向探索和學(xué)習(xí)的指路明燈。我們應(yīng)該牢牢記住這句簡(jiǎn)單卻真實(shí)的話，“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”。

唐太宗李世民的一篇大學(xué)論文的必要摘錄曾寫(xiě)道，魏徵在屏幕上批評(píng)他是一面“鏡子”，供任何時(shí)候參考?？偨Y(jié)自己‘照鏡子’的經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)：‘以銅為鏡，可以衣冠楚楚；以古為鏡，可以知興亡；把人當(dāng)鏡子看，就能看出得失。

我們可以說(shuō)唐太宗李世民是一個(gè)“會(huì)照鏡子”的人。

幾乎每個(gè)家庭都有鏡子，每天都在使用。當(dāng)人們打扮時(shí)，他們總是往里面看。鏡子也可以被視為一種認(rèn)知工具。人的眼睛能看到周圍的事物，卻看不到自己的真面目。鏡子的作用是幫助人們克服眼睛的生理局限，真實(shí)地看到自己。正是因?yàn)殓R子有助于我們認(rèn)識(shí)自己，所以人們才廣為傳播，把別人、其他事物、別人的看法當(dāng)成自以為是的方法也被稱為‘照鏡子’。這句引用的‘照鏡子’比日常生活中照鏡子難多了。只有困難的時(shí)候，有人會(huì)‘拍照’，有人不會(huì)。李世民知道鏡子的作用，他可以把魏徵對(duì)他的批評(píng)寫(xiě)在屏幕上，作為一面‘鏡子’隨時(shí)參考。還可以看到‘以銅為鏡，可以衣冠楚楚；以古為鏡，可以知興亡；看人如鏡，可以看出得失。這不是一個(gè)善于‘照鏡子’的人嗎？

在中國(guó)古代，這樣照鏡子的人很多。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的宰相鄒忌就是其中之一。鄒忌對(duì)著鏡子發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)沒(méi)有別人漂亮，而妻子和客人說(shuō)他有多漂亮不過(guò)是奉承。由此，他想到：如果你在日常生活中不照照鏡子，你對(duì)自己的尊重有無(wú)數(shù)的感受，你甚至可能被欺騙。如果在處理國(guó)家大事的時(shí)候不懂得經(jīng)常照鏡子，那就上當(dāng)受騙嚴(yán)重了！他向齊威王報(bào)告了他的經(jīng)歷。齊威王非常欣賞地聽(tīng)了，接受了他的建議，實(shí)行鼓勵(lì)臣民批評(píng)國(guó)家事務(wù)的政策，并正確對(duì)待這些批評(píng)，使國(guó)家迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)。

人的認(rèn)識(shí)的局限性很容易導(dǎo)致人的盲目和意識(shí)的缺失。只要你能‘照鏡子’、‘以人為本’、‘以史為鑒’，學(xué)會(huì)在人們的批評(píng)和意見(jiàn)中認(rèn)識(shí)自己，你就能成為一個(gè)更聰明的人，一個(gè)有能力的人也能做出一定的成績(jī)和貢獻(xiàn)。

可惜‘鏡子’雖好，有些人卻不會(huì)‘看’。臉上有疤，卻怪‘鏡子’反射不準(zhǔn)，不想‘拍照’；有自以為是‘天下第一美人’的，鄙視‘拍照’；甚至還有人因?yàn)樽约旱某蟊慌牡?，缺點(diǎn)被暴露，惱羞成怒，就把‘鏡子’扔掉，砸碎。這些‘照鏡子’的心理狀態(tài)難道不值得我們深思嗎？

我們正處于一個(gè)巨大的革命性變革時(shí)期。四個(gè)現(xiàn)代化給我們提出了許多新課題。沸騰的新生活中，有多少新鮮的事物等著我們?nèi)ヌ剿?，去思考，去認(rèn)識(shí)！坤剛開(kāi)始轉(zhuǎn)，征途還艱難?，F(xiàn)在，我們每一個(gè)同志、每一個(gè)單位‘照鏡子’，有自知之明、知人善任，是多么重要?。∪绻f(shuō)鄒驥、李世民等具有歷史局限性的古人還懂得通過(guò)‘照鏡子’來(lái)認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)世界的話，那么掌握了現(xiàn)在馬克思主義世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家們，完全有可能在無(wú)比廣闊的領(lǐng)域內(nèi)通行。

讓我們都學(xué)會(huì)"照鏡子"吧。只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，特別是總結(jié)從五四運(yùn)動(dòng)起八十多年來(lái)歷史的曲折、斗爭(zhēng)的教訓(xùn)和成功的經(jīng)驗(yàn)，從中國(guó)的過(guò)去認(rèn)識(shí)中國(guó)的現(xiàn)在，放眼中國(guó)的未，"以古為鏡"；只要我們從上到下，把實(shí)踐的檢驗(yàn)，群眾的評(píng)議，人民的呼聲作為領(lǐng)導(dǎo)工作的一面鏡子，"以人為鏡"；只要我們把一切國(guó)家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，作為我們搞"四化"的一面鏡子，"以洋為鏡"，那么，振興中華的大業(yè)一定能夠提前勝利完成。