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一、忠厚傳家久的出處

忠厚傳家久,詩書繼世長。這兩句話出自北宋文學家蘇軾所寫的《三槐堂銘》。

《三槐堂銘》是北宋文學家蘇軾所寫的一篇文章。文章首先從天命的有常立論，肯定了善惡的因果報應，提出“仁者必有后”的觀點;然后記敘了王祜手植三槐的經(jīng)過和期待，以及王祜子孫后代多有仁德賢能者的事實。全文貫穿著天命有常、因果報應思想，崇尚仁厚忠恕的德行，敘事議理，委婉多姿而又清麗順暢。

這篇文章是宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾在湖州上任時為學生王鞏家中的“三槐堂”題寫的銘詞。蘇軾在徐州期間，王鞏曾與其一起郊游吟詩。蘇軾來湖州上任，王鞏也趕來相會，并請其為自家“三槐堂”題銘，蘇軾便應邀作《三槐堂銘》。

清代文論家李扶九《古文筆法百篇》：凡銘多有敘于前，是文敘中以“天”字為骨，銘中以“德”字為骨。敘中鋪揚功德世系極其盛矣。銘中“吾儕小人”六句，有規(guī)勉其子孫意，乃為得體。若一味夸張，縱然切合，非名筆也。王氏勛業(yè)、世德，得此名筆益顯，乃見文人之筆，尤光于史。

二、“忠厚傳家久”有以下幾層意義：

1、要做到忠厚，就要有任勞任怨，只講耕耘，不圖回報，無為而為的態(tài)度。要象大地一樣，養(yǎng)育萬物而無所圖，顯示其善的本性，有一種奉獻的美德。

2、忠厚就要做到寬大、包容，有容人之心，容人之量，“己所不欲勿施于人”。人生在世，自己會犯錯，別人也會犯錯。對犯錯的人應該包容，不能過河拆橋，更不要幸災樂禍，落井下石。人能做到容人莫容己，就可謂寬厚了。只有厚道才能得人心，才能有良好的人際關系，才能立身處世長久。

3、忍辱負重能吃虧，是忠厚的另一種表現(xiàn)。老子曰：“受國之垢，是為社稷主;受國之不祥，是為天下王?！?。《禮記·曲禮(上)》：“臨財毋茍得，臨難毋茍免。”，面對挫折、災難，要勇于面對，敢于承擔，不能委過于人，文過飾非。只有能忍辱負重，別人才能依恃，才能成為家族、家庭的棟梁。

三、“詩書繼世長”有以下幾層意義：

1、詩書是傳播知識的工具。人生天地間，要想安身立命，就必須掌握生存的技能?！额伿霞矣枴っ銓W》：“人生在世，會當有業(yè)，農(nóng)則計量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沈思法術，武夫則慣習弓馬，文士則講議經(jīng)書”。

2、知書才能達理。古人云：“胸有詩書人自華”，知書才能達理，才能文質(zhì)彬彬，才能寬容大度，與人和諧相處，受人尊重，處世長久，才能得到他人、社會的幫助、福佑。

3、詩書能夠開啟心智，使思維能力和精神境界得到提高。人生需要智慧，有智慧的人才能長久，象歷史上的范蠡、張良等。而智慧的獲得需要文化知識的獲得和歷練。知識并不等于智慧，但知識可以提高人的思維能力，使其見微知著，探賾索引、溝深致遠，才能使人趨吉避兇，才能是家族經(jīng)久不衰。

4、知行合一，以獲秋實。學習知識既是為了充實提高自己，以彌補自身的不足，也是為了行道立人。只有做到知行合利世利人，才能為世楷模，才能長久。

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