大家好，小高來(lái)為大家解答以上問(wèn)題。四書(shū)五經(jīng)指的是哪四個(gè)，四書(shū)五經(jīng)指的是哪五經(jīng)很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

一、《詩(shī)經(jīng)》

1、《詩(shī)經(jīng)》“五經(jīng)”之一，作者佚名，傳為尹吉甫采集、孔子編訂，最初只稱(chēng)為“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，到西漢時(shí)，被尊為儒家經(jīng)典，才稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》按《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類(lèi)編輯，《風(fēng)》是周代各地的歌謠，《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》，《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》?！对?shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。

二、《尚書(shū)》

2、《尚書(shū)》古時(shí)稱(chēng)《書(shū)》、《書(shū)經(jīng)》，至漢稱(chēng)《尚書(shū)》。“尚”便是指“上”、“上古”，因此尚書(shū)也就是上古之書(shū)，該書(shū)是古代最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編。記載上起傳說(shuō)中的堯舜時(shí)代，下至東周（春秋中期），約1500多年。基本內(nèi)容是古代帝王的文告和君臣談話(huà)內(nèi)容的記錄，這說(shuō)明作者應(yīng)是史官。《史記·孔子世家》稱(chēng)孔子“序《書(shū)傳》，上紀(jì)唐虞之際，下至秦繆，編次其事”，相傳為孔子編定?！渡袝?shū)》有兩種傳本，一種是《今文尚書(shū)》，一種是《古文尚書(shū)》，現(xiàn)通行的《十三經(jīng)注疏》本，是今文尚書(shū)和偽古文尚書(shū)的合編。古時(shí)稱(chēng)贊人“飽讀詩(shī)書(shū)”，“詩(shī)書(shū)”便是分別指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》。

三、《禮記》

3、《禮記》是戰(zhàn)國(guó)到秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū)《儀禮》的文章選集，“《禮記》只是解《儀禮》”（《朱子語(yǔ)類(lèi)·卷八十七》），是一部儒家思想的資料匯編。《禮記》雖只是解說(shuō)《儀禮》之書(shū)，但由于涉及面廣，其影響乃超出了《周禮》、《儀禮》?！抖Y記》有兩種傳本，一種是戴德所編，有85篇，今存40篇，稱(chēng)《大戴禮記》；另一種，是戴德其侄戴圣選編的四十九篇，稱(chēng)《小戴禮記》。今天我們所說(shuō)的《禮記》一般是指《小戴禮記》。

四、《周易》

4、《周易》“五經(jīng)”之一，即《易經(jīng)》，是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周文王姬昌所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分?！督?jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說(shuō)明(卦辭、爻辭)，作為占卜之用?！吨芤住窙](méi)有提出陰陽(yáng)與太極等概念，講陰陽(yáng)與太極的是被道家與陰陽(yáng)家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統(tǒng)稱(chēng)《十翼》。

五、《春秋》

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