大家好，小高來(lái)為大家解答以上問題。老吾老以及人之老的意思和理解，老吾老以及人之老的意思翻譯很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

一、老吾老以及人之老的意思翻譯

1、老吾老以及人之老：第一個(gè)‘老’字是動(dòng)詞‘贍養(yǎng)’、‘孝敬’的意思，第二及第三個(gè)‘老’字是名詞‘老人’、‘長(zhǎng)輩’的意思；幼吾幼以及人之幼：第一個(gè)‘幼’字是動(dòng)詞‘撫養(yǎng)’、‘教育’的意思，第二及第三個(gè)‘幼’字是名詞‘子女’、‘小輩’的意思；兩句中的‘及’都有‘推己及人’的意思。

2、整句話的意思是“在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。”

二、老吾老以及人之老出處

孟子·梁惠王上第七章原文

3、齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事可得聞乎？”

4、孟子對(duì)曰：“仲尼之徒無(wú)道桓、文之事者，是以后世無(wú)傳焉。臣未之聞也。無(wú)以，則王乎？”

5、曰：“德何如，則可以王矣？”

6、曰：“保民而王，莫之能御也?！?/p>

7、曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

8、曰：“可。”

9、曰：“何由知吾可也？”

10、曰：“臣聞之胡龁曰，王坐于堂上，有牽牛而過(guò)堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對(duì)曰：‘將以釁鐘。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地?！瘜?duì)曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之！’不識(shí)有諸？”

11、曰：“有之。”

12、曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。”

13、王曰：“然。誠(chéng)有百姓者。齊國(guó)雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也。”

14、曰：“王無(wú)異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無(wú)罪而就死地，則牛羊何擇焉？”

15、王笑曰：“是誠(chéng)何心哉？我非愛其財(cái)。而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也?！?/p>

16、曰：“無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！?/p>

17、王說(shuō)曰：“《詩(shī)》云：‘他人有心，予忖度之?！蜃又^也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”

18、曰：“有復(fù)于王者曰：‘吾力足以舉百鈞’，而不足以舉一羽；‘明足以察秋毫之末’，而不見輿薪，則王許之乎？”

19、曰：“否?！?/p>

20、“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉，百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。”

21、曰：“不為者與不能者之形何以異？”

22、曰：“挾太山以超北海，語(yǔ)人曰‘我不能’，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。《詩(shī)》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保妻子。古之人所以大過(guò)人者無(wú)他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚。王請(qǐng)度之！抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？”

23、王曰：“否。吾何快于是？將以求吾所大欲也?！?/p>

24、曰：“王之所大欲可得聞與？”王笑而不言。

25、曰：“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？”

26、曰：“否。吾不為是也?！?/p>

27、曰：“然則王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)而撫四夷也。以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也?！?/p>

28、王曰：“若是其甚與？”

29、曰：“殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無(wú)后災(zāi)。以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)?！?/p>

30、曰：“可得聞與？”

31、曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”

32、曰：“楚人勝?！?/p>

33、曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)。海內(nèi)之地方千里者九，齊集有其一。以一服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣。今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”

34、王曰：“吾惛，不能進(jìn)于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請(qǐng)嘗試之?！?/p>

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