儒家思想豐富了中國(guó)的傳統(tǒng)道德寶庫(kù)，“民為邦本”的民本主義體現(xiàn)了以天下為己任的社會(huì)責(zé)任感。儒家的教育思想成為了中國(guó)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)教育的主要內(nèi)容，對(duì)現(xiàn)代素養(yǎng)教育有著非常重要的意義。

我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是走的社會(huì)主義的道路。社會(huì)主義現(xiàn)代化既需要有物質(zhì)文明建設(shè)，也需要有精神文明建設(shè)。

我國(guó)目前在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的過(guò)程中，所存在的嚴(yán)重問(wèn)題之一是精神文明建設(shè)趕不上物質(zhì)文明建設(shè)，在近幾年的四化建設(shè)中，由于資產(chǎn)階級(jí)自由化思想的泛濫，國(guó)內(nèi)浮現(xiàn)了貪污賄賂、倒賣(mài)詐騙、一切向錢(qián)、假公濟(jì)私、見(jiàn)利忘義等十分嚴(yán)峻的腐敗現(xiàn)象。

這就不能不使人回想到儒家思想中的公私之分、義利之辯那些精華的東西，對(duì)我們今天的精神文明建設(shè)還是有益的，應(yīng)該把它們繼承發(fā)揚(yáng)下來(lái)。由此可知儒家思想在我們今天實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化還能做出貢獻(xiàn)，具有一定的生命力。

儒家思想是中國(guó)文明史經(jīng)歷了夏、商、周的近1700年之后，由春秋末期思想家孔子所創(chuàng)立?？鬃觿?chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)在總結(jié)、概括和繼承了夏、商、周三代尊尊親親傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上形成的一個(gè)完整的思想體系。

東周時(shí)期，中國(guó)社會(huì)處于劃時(shí)代的歷史變革中，周王室衰微，諸侯坐大，維護(hù)封建宗法等級(jí)制度的“周禮”遭到極大破壞，諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)處于動(dòng)蕩之中。這時(shí)候代表各階級(jí)利益的知識(shí)分子異?；钴S，成為一支重要的社會(huì)力量。

他們紛紛登上歷史舞臺(tái)，著書(shū)立說(shuō)，提出解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的辦法，形成了諸子百家爭(zhēng)鳴的繁榮局面。其中影響最大的是儒家、法家、道家、墨家，他們各自為新興的地主階級(jí)設(shè)計(jì)了一套結(jié)束割據(jù)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的治國(guó)方案，為秦漢以后的社會(huì)治國(guó)思想的選擇奠定了基礎(chǔ)。

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