近晶，拜讀了文學(xué)大師曹文軒的長篇小說《山羊不吃天堂草》，一口氣閱盡，感觸頗深，余味無窮，遂有感而發(fā)。

小說主要以明子家的“山羊”為主要線索，貫通一氣。敘述了在貧窮荒瘠小豆村，可憐 的村民們向來忍受著饑餓與落后，整日憂心忡忡，落寞嘆氣。漸漸地，興許正是抑在內(nèi)心的怨氣與不服，強(qiáng)大的自尊心迫使著村民們掙脫貧困的枷鎖，掙扎著改變不安的現(xiàn)狀。他們紛紛從外面的世界尋求致富發(fā)家之路，“壓抑愈久，渴望愈久，做起事來就愈有狠勁”“死氣沉”的小豆村變得雄心勃勃，充滿緊張。相反地，明子一家仍毫無生氣，慚愧感與自尊心激勵著一家人盤算養(yǎng)羊的計(jì)劃。父親東拼西湊借來買羊錢后，一百只與一般 的不同種的山羊?yàn)槊髯右患規(guī)砹松鷼?。品種優(yōu)良的山羊調(diào)皮倔強(qiáng)，明子一家內(nèi)心早已蓄滿了驕傲與欣喜，正如文中所描繪的“明子一家人意氣風(fēng)發(fā)，一臉好神采”“羊群溫順卻又傲慢，肅靜卻活潑，讓人憐愛，明子對羊群的情感充滿了詩意?！焙镁安婚L，村里有六戶人家也相繼養(yǎng)山羊，本就貧瘠的小豆村里的草已不及養(yǎng)活愈來愈多的山羊。饑餓迫使山羊發(fā)瘋抓狂地隨意啃食莊稼，羊群亂食也導(dǎo)致了小豆村內(nèi)一系列莊稼地主人與羊主人爭執(zhí)斗毆事件，小豆村變得不再安寧。為了解救羊群，明子與父親駕船載著羊群奔赴村莊四十里水路外的人跡罕至的草灘上，草灘上只生長得有鮮美罕見的“天堂草”和幾株苔梀樹。疑惑的是山羊們執(zhí)拗倔強(qiáng)，寧肯餓死也不吃救命的天堂草，最終在一次暴風(fēng)雨的突擊后，所有的一百只山羊均死亡了。

曹文軒是一個(gè)在水邊長大的作家，所寫的作品也都散發(fā)著鄉(xiāng)情水土氣息，此小說最大的亮點(diǎn)在于色彩的渲染，感官是最能將情緒帶進(jìn)文字表現(xiàn)方式。馬爾克斯就擅長在孤獨(dú)書寫中用盡氣味，而曹文軒則善用描繪色彩來調(diào)動感官，灰乎乎的小豆村與白茫茫的羊群，突顯村落的蒼涼荒寂與羊群的雪白美麗;蒼黃的貧困與綠瑩瑩的希翼，落寞與生氣，憂郁與信息交錯，反映出的是一個(gè)時(shí)代背景下村民的喜怒哀樂，村落的循序進(jìn)展進(jìn)步的狀態(tài)，色彩本是沒有生命的，老帶著思索的目光，文字便鮮活了起來，感覺到了人文情懷以及嗅覺了鄉(xiāng)土氣息。

又譬如這些令人憐愛的山羊，作者掏空心思，下了大筆墨勾勒山羊的外貌，神態(tài)“調(diào)皮，純真，嬌氣而又倔強(qiáng)”，也不惜文字描寫明子一家獲得山羊后的得意幸福的神采?！吧窖颉弊鳛橹骶€，一方面它牽連著明子一家人的命運(yùn)，由貧到富，由落寞到欣喜的轉(zhuǎn)化，另外“山羊”的命運(yùn)也聯(lián)系著村莊的命運(yùn)，是在一個(gè)特定時(shí)代環(huán)境 下，也是村民不滿落后條件的自我抵抗進(jìn)步思想的體現(xiàn)，困厄貧瘠中地方拼搏向上的進(jìn)展進(jìn)步的標(biāo)志。而文章又著力突顯了幾個(gè)矛盾，山羊與自然生態(tài)平衡的矛盾以及莊稼主與羊倌的矛盾。這些矛盾也反映了進(jìn)展與環(huán)境問題，大到社會，小到村落，引人發(fā)省，矛盾的安排使文章波瀾起伏，于情理之中，耐人尋味。

《山羊不吃天堂草》一文，題目新穎別致，引起讀者思，提出疑問“山羊?yàn)楹尾怀蕴焯貌?”,根據(jù)作者描述，“天堂草”長得干凈靈秀，優(yōu)雅具有高貴氣息，生長在人跡罕至的草灘，一派清新奇潔。早前作者便層層埋設(shè)伏筆，懸念四起，一方面賣羊的船主曾提及此山羊并非一般 山羊，種不同，不熟悉的草自然不會沾口;另一方面“天堂草”長勢為喜人，地處靈秀僻靜，是世外天堂，不忍踏足沾染。作者借“山羊”之眼，思量山羊是生的執(zhí)拗還是死的壯烈，思量丟失在塵世中 的意義。反映人、動物與自然和諧進(jìn)展共存的問題，角度獨(dú)特，讀來為之動容，思索。

文章布局工整有序，娓娓道來，意味深遠(yuǎn)。文字 清新曉暢，宛然是牛乳洗過一般圣潔靈性，不愧是水邊生長的具有水土氣息，鄉(xiāng)情韻味。對景物的勾勒更是傾盡筆墨，展現(xiàn)他眼中的性靈山水與世俗情懷，更是他對記憶中家鄉(xiāng)山水的唯美描摹。若不是對生活、對家鄉(xiāng)、對山水、對自然、對人文有著無與倫比的熱愛，怎會寫出浸透人心靈的純美文學(xué)讀書本呢?

此至，同意 我用神圣的禮節(jié)，懷揣崇高的信仰向最美的文學(xué)藝術(shù)致敬。

來源：高三網(wǎng)