高考作文雖然在于平時(shí)積存，但背誦作文模板、臨陣磨槍也會(huì)有一定的效果。大家寫(xiě)作文時(shí)要有素材可用，同時(shí)還要多讀滿(mǎn)分作文來(lái)摹仿寫(xiě)作。小編整理了高考滿(mǎn)分作文議論文及點(diǎn)評(píng)，希翼大家平時(shí)多背背。

四十載歲月流逝，高考仍然是每一代人心中難以淡忘的青春記憶。從千軍萬(wàn)馬爭(zhēng)過(guò)"獨(dú)木橋"到如今千萬(wàn)寒門(mén)子弟"躍龍門(mén)"的"陽(yáng)光道"，高考，已演變?yōu)槲覈?guó)特有的一種文化現(xiàn)象。

四十年前，高考是一座通往理想彼岸，卻隨時(shí)有跌落深谷的驚險(xiǎn)的獨(dú)木橋。我的父輩都是農(nóng)民，卻也飽受高考所帶來(lái)的利弊之苦。曾經(jīng)，大學(xué)生是知識(shí)與文化的象征，卻也是高貴與財(cái)富的象征。那時(shí)的教育遠(yuǎn)未有如今這樣普及與發(fā)達(dá)，能考上大學(xué)的因素也遠(yuǎn)不止努力與勤奮，"千軍萬(wàn)馬爭(zhēng)過(guò)獨(dú)木橋"是最貼切的形容，反映了當(dāng)時(shí)考大學(xué)之困難與艱辛。

四十年后，高考是一條寬闊穩(wěn)固的陽(yáng)光大道，是付出便有收獲的寒門(mén)子弟的成功之道。隨著我國(guó)國(guó)力與日俱增，教育現(xiàn)狀已得到了極大的改善，考上一所大學(xué)早已并非難事，越來(lái)越多的人擁有了獲得高水平知識(shí)的權(quán)利。隨著科技的進(jìn)步，人文關(guān)心的逐步提升，高考的公平性也日益明顯，使高考從一個(gè)冷酷多變的"刑場(chǎng)"成為了無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想騰飛之地。

從獨(dú)木橋到高考如今的陽(yáng)光大道，這標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家的興旺，一個(gè)民族的崛起。"少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)"，高考轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃倪M(jìn)展提供導(dǎo)向。德國(guó)總理默克爾認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的教育水平?jīng)Q定了一個(gè)國(guó)家的未來(lái)國(guó)力。當(dāng)越來(lái)越多人不再恐怖于高考的淘汰率而轉(zhuǎn)向期待高考所會(huì)帶來(lái)的人生改變時(shí)，高考就真正達(dá)到了它培育人才、挑選人才的真實(shí)目的。

高考仍然需要改革，需要從"陽(yáng)關(guān)道"向不定方向的"自由原"轉(zhuǎn)變。盡管我國(guó)的高考在對(duì)人才的培育上已獲得舉世矚目的成績(jī)，但"唯分?jǐn)?shù)論"依舊束縛著考生的進(jìn)展。浙江等地推行的高考新政有望改變這一現(xiàn)狀。當(dāng)文理不再分科，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇自己的學(xué)科，不再一考定終身，不再為文不擇理而憂(yōu)愁時(shí)，高考才真正地成了一個(gè)"自由原"，考生則是原野上馳騁的駿馬，自由而奔放，掙脫韁繩，以自己愛(ài)慕的方式肆意奔跑。

高考，這個(gè)中國(guó)特有的文化現(xiàn)象，這個(gè)凝結(jié)了幾代人理想與回顧的"獨(dú)木橋"，正完成了向"陽(yáng)關(guān)道"蛻變，正聲勢(shì)浩大地開(kāi)發(fā)成一片"自由的原野"，為下一代人提供更加完善的騰飛之地，理想之港。

彭麗媛說(shuō)：“傳統(tǒng)文化是我最好的精神食糧?！鄙谒?，長(zhǎng)于斯，渾金璞玉，天然美質(zhì)。文化盛宴，浸了你的魂，攝了你的魄，卒成豐富的內(nèi)在。 是的，文化是我一生的行囊。

也曾“之乎者也”翩翩儒雅風(fēng)度，也曾大碗喝酒，暢快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，養(yǎng)育情懷。情感豐富來(lái)源于文化的底蘊(yùn)。 正如古語(yǔ)“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風(fēng)，不知不覺(jué)文化融在了品性里，成為一生的底色。 就好比沙龍?jiān)杏肆只找蜻@樣的奇女子，骨子里都帶著一種動(dòng)人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠“好似山里的黃鹿，從不想痛苦的事，從不發(fā)怒，從不傷心?！表永镲@現(xiàn)著山水的靈性。這種無(wú)法否認(rèn)又不抗拒的文化的力量，會(huì)讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養(yǎng)育她的中國(guó)，帶著一種文化的憂(yōu)傷。

文化是一個(gè)人的魂魄，無(wú)論是信天游還是沂蒙小調(diào)或是閔音，都在生命里唱響。 《雅舍談吃》中，梁先生大談令他魂?duì)繅?mèng)繞的正陽(yáng)樓的烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號(hào)連同胡同與冰糖葫蘆刻到了他的腦海里，在內(nèi)心中未然成杯。

抑或是葉子說(shuō)她發(fā)了瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮小混沌，想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著半酸半甜的果皮的滋味。嗔怪南京人將車(chē)站修在周?chē)G得不像話(huà)的群山。這是石頭城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。 所以說(shuō)，鴻蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的靈氣。

傳統(tǒng)教育中《顏氏家書(shū)》更是以“令熟讀經(jīng)史子集”為教育目標(biāo)的，潛移默化，耳濡目染，我們成了文化的一部分或者或者說(shuō)文化成為自我的內(nèi)在。而這種巨大的影響，是夏懷罵蟲(chóng)，玩物成癡的壬世襄的率性人生，是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮(zhèn)，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉(xiāng)。今生今世，定時(shí)和骨子里的文化白首相依，不離不棄。 而羅素感概“參差百態(tài)而幸福本源。”那就和鮮活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。

點(diǎn)評(píng)：

1、主題突出。文章環(huán)繞文化是我一生的行囊，寫(xiě)出了文化對(duì)自己的影響。文章開(kāi)篇以彭麗媛的話(huà)作為引子，指出文化浸潤(rùn)了人的魂魄，成為人生成長(zhǎng)的一種底色。然后例舉林徽因、翠翠、賽珍珠等為例，說(shuō)明各種文化對(duì)人的影響。再以梁先生為例，說(shuō)明地域文化對(duì)個(gè)人的生命的作用。最后點(diǎn)題：與文化行囊一起，直到永遠(yuǎn)。

2、文化底蘊(yùn)。這是一篇典型的文化作文，與山東豐富的地域文化非常匹配。文章有大量的歷史底蘊(yùn)、名著底蘊(yùn)、飲食底蘊(yùn)、民俗底蘊(yùn)、名言底蘊(yùn)等，共同組成了文化方陣，加上語(yǔ)言?xún)?yōu)美，文采飛揚(yáng)，自然成為閱卷場(chǎng)的亮點(diǎn)，獲得高分。(得分點(diǎn) 底蘊(yùn)深厚 文采飛揚(yáng))

來(lái)源：高三網(wǎng)