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烏夜啼 基本意思

1.樂府清商曲辭《西曲歌》名?！杜f唐書·音樂志二》：“《烏夜啼》，宋 臨川王 義慶 所作也。元嘉 十七年，徙 彭城王 義康 於 豫章。義慶 時(shí)為 江州，至鎮(zhèn)，相見而哭，為帝所怪，徵還宅，大懼。妓妾夜聞烏啼聲，扣齋閤云：‘明日應(yīng)有赦?！淠旮鼮?南兗州 刺史，作此歌……今所傳歌似非 義慶 本旨。”又為琴曲名，即《烏夜啼引》，與《西曲歌》義同事異。,2.琴曲名，即《烏夜啼引》。與《西曲歌》義同事異?！稑犯娂で偾柁o四·烏夜啼引》引 唐 李勉《琴說》：“《烏夜啼》者，何晏 之女所造也。初，晏 繫獄，有二烏止於舍上。女曰：‘烏有喜聲，父必免?！熳瞬佟！碧?元稹《聽庾及之彈＜烏夜啼引＞》詩：“君彈《烏夜啼》，我傳樂府解古題。良人在獄妻在閨，官家欲赦烏報(bào)妻?！焙笫浪姟稙跻固洹?，內(nèi)容多為男女戀情。清 余懷《板橋雜記·軼事》：“為唱當(dāng)時(shí)《烏夜啼》，青衫淚滿 江 南客?！?3.唐 教坊曲名，南唐 后主 李煜 用為詞牌名。宋 人 歐陽修、趙令畤 等多用之。見《詞譜》卷六。,4.曲牌名。屬南呂宮，南北曲均有，北曲較多用，字?jǐn)?shù)與詞牌不同，多用在套曲中《玄鶴鳴》曲牌之后。南曲字?jǐn)?shù)與有的詞牌如別名為《圣無憂》的詞牌前半段相同，作為引子。

烏夜啼 詳細(xì)解釋

樂府清商曲辭《西曲歌》名。

《舊唐書·音樂志二》：“《烏夜啼》， 宋 臨川王 義慶 所作也。 元嘉 十七年，徙 彭城王 義康 於 豫章 。 義慶 時(shí)為 江州 ，至鎮(zhèn)，相見而哭，為帝所怪，徵還宅，大懼。妓妾夜聞烏啼聲，扣齋閤云：‘明日應(yīng)有赦?！淠旮鼮?南兗州 刺史，作此歌……今所傳歌似非 義慶 本旨。”又為琴曲名，即《烏夜啼引》，與《西曲歌》義同事異。

琴曲名，即《烏夜啼引》。與《西曲歌》義同事異。

《樂府詩集·琴曲歌辭四·烏夜啼引》引 唐 李勉 《琴說》：“《烏夜啼》者， 何晏 之女所造也。初， 晏 繫獄，有二烏止於舍上。女曰：‘烏有喜聲，父必免。’遂撰此操。” 唐 元稹 《聽庾及之彈＜烏夜啼引＞》詩：“君彈《烏夜啼》，我傳樂府解古題。良人在獄妻在閨，官家欲赦烏報(bào)妻?！焙笫浪姟稙跻固洹罚瑑?nèi)容多為男女戀情。 清 余懷 《板橋雜記·軼事》：“為唱當(dāng)時(shí)《烏夜啼》，青衫淚滿 江 南客?！?/p>

唐 教坊曲名， 南唐 后主 李煜 用為詞牌名。

宋 人 歐陽修 、 趙令畤 等多用之。見《詞譜》卷六。

曲牌名。屬南呂宮，南北曲均有，北曲較多用，字?jǐn)?shù)與詞牌不同，多用在套曲中《玄鶴鳴》曲牌之后。南曲字?jǐn)?shù)與有的詞牌如別名為《圣無憂》的詞牌前半段相同，作為引子。

相關(guān)漢字烏　夜　啼　

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