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自強不息力筑英才

“天行健，君子以自強不息?！爆F(xiàn)代社會對物質(zhì)生活的極大滿足和對人的過度呵護似乎正逐漸蠶食人強健的體魄和堅強的精神，孱弱的靈與肉時有倒塌之危機。筆者以為，若要光復(fù)人類之尊嚴，重鑄奮發(fā)向上的社會意識，凝結(jié)國家力量，唯有人人成為自強者。

依照慣有共識，強者應(yīng)當是肉體強壯或精神強壯二者任選之一，弱者反之。然而現(xiàn)代定義里的強弱之別更注重于二者的兼并，肉體壯健依靠體育鍛煉卓有成效，而精神上的頑強不屈更需社會重視。

相較于過去，于今自強的主體更多在于青年。

分辨強者與弱者，一方面“天賦論”仍占領(lǐng)主要地位。大多數(shù)情況下，“人非生而知之者”，人們往往并非生為強者。強者自然擁有更多實現(xiàn)人生價值的可能，但若濫用其強，反而會成為精神上的弱者。弱者難以得到小幾率的上天眷顧，難道就只能自甘處于弱者之眾?非也。正如尼采認為“強力意志”貫通生命的本源，人本能地具有慕強心理，為了展現(xiàn)生命的尊嚴，必須擁有永不枯竭的生命意志作為支撐，即為自強之心。弱者心自強，他們不同意 命定局限成為自我約束，故推進強弱的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)人的尊嚴必須秉持一顆自強心——勇于走出舒適區(qū)，磨礪自己的身體和意志，才是健康而完全的人。

與此同時，自強的人類群體方能聚合成良性進展的社會，進而構(gòu)建強有力的國家力量。人作為不可或缺的社會因子，自然承擔著引領(lǐng)社會的歷史重任和社會使命。溯流徂源，早在民國初年，積弱已久的中國社會早已暴露出弊病良多。本應(yīng)身強體壯、意志堅定的中國青年卻被籠上“東亞病夫”的陰云，中國政府也因此唯唯諾諾，毫無底氣。值此緊迫關(guān)頭，毛澤東發(fā)出“增強體育鍛煉”之強烈呼告，振聾發(fā)聵。然而“弱”病非朝夕能醫(yī)，魯迅深感“醫(yī)治靈魂”之重要性，毅然棄醫(yī)從文，奔走于新文化運動的風口浪尖，喚醒昏睡的中國社會，激勵覺醒的中國雄獅以強者之態(tài)屹立世界之林。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，深入?yún)⑴c當今世界之大變革，唯有自強者。

那么，何為自強者應(yīng)走之路?以筆者硁硁之見，“弱”的認識與自我評判和社會認同有密切聯(lián)系。既然人并不能生而為至強，也不能生而為至弱，人要實現(xiàn)強與弱的轉(zhuǎn)變，根本上應(yīng)當對自己有清楚的.認識。過度的悲觀將把人類引向尼采預(yù)言的“末人”，同時過溢的自我意識也符合陀思妥耶夫斯基對“地下室人”的定義，超越“正常的自強之心”的范疇，成為一種扭曲的病態(tài)敏感，反被其所害。因此，我們應(yīng)依靠主觀能動性實現(xiàn)強與弱的轉(zhuǎn)化，兼顧身體與精神的必要鍛煉，成為真正的自強者。

“命定的局限盡可永在，須臾的挑戰(zhàn)卻不可或缺。”強弱之變重在你我的自強之心，吾輩青年必奮發(fā)向上，自我錘煉，以強壯姿態(tài)面暫時代挑戰(zhàn)，有一番作為。數(shù)風流人物，還看今朝!

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1917年4月，在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出：人的身體味天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強。因此，“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也”。

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來源：高三網(wǎng)