穹廬是指蒙古人所住的氈帳，用氈子做成，中央隆起，四周下垂，形狀似天，因而稱(chēng)為穹廬。這句詩(shī)出自《敕勒歌》。

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫。風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

遼闊的敕勒大平原，就在陰山腳下。敕勒川的天空啊，看起來(lái)好像牧民們居住的氈帳一般。它的四面與大地相連，蔚藍(lán)的天空一望無(wú)際，碧綠的原野茫茫不盡。那風(fēng)吹到草低處，有一群群的牛羊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

《敕勒歌》：敕勒：種族名，北齊時(shí)居住在朔州（今山西省北部）一帶。

敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在現(xiàn)在的山西、內(nèi)蒙一帶。北魏時(shí)期把今河套平原至土默川一帶稱(chēng)為敕勒川。

陰山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)北部。

穹廬：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。

籠蓋四野：籠蓋，另有版本作“籠罩”（洪邁《容齋隨筆》卷一和胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。

蒼蒼：青色。蒼，青。天蒼蒼：天藍(lán)藍(lán)的。

茫茫：遼闊無(wú)邊的樣子。

見(jiàn)：同“現(xiàn)”，顯露。

民歌都是用來(lái)傳唱的，所以它淺顯易懂，幾乎近于白話，雖然時(shí)隔將近兩千年，但今天的我們讀來(lái)依舊不會(huì)有距離感。

敕勒，是我國(guó)古代的一個(gè)少數(shù)民族，以游牧為生。那題目《敕勒歌》指的就是敕勒族的民歌。敕勒川，指的就是敕勒族居住的地方。在哪里呢？就在那高聳入云霄的陰山腳下。那里的天空就像一個(gè)巨大的蒙古包，籠蓋著遼闊的大地。藍(lán)藍(lán)的天空，茫茫的草原，看不到邊際。一陣風(fēng)吹過(guò)，草兒都彎下了腰，這時(shí)才看到成群的牛羊在草地上悠閑地吃著鮮美的草。大家想想，惟獨(dú)風(fēng)吹過(guò)，草彎腰，才干看到牛羊，那草該有多茂密啊！

僅僅27個(gè)字，就給我們描繪出了北國(guó)草原壯麗富饒的體面，在這樣的環(huán)境下生活的人們，也定是胸襟開(kāi)闊、豪邁爽朗。 宋朝大詞人元好問(wèn)在讀完這首詩(shī)后曾說(shuō)：“大方歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然。中州萬(wàn)古英雄氣，也到陰山敕勒川?！笨梢?jiàn)其對(duì)這首詩(shī)的評(píng)價(jià)之高。

其實(shí)這首詩(shī)不光在文學(xué)成就上高，它還有另外一個(gè)重要意義，那就是民族之間的文化交流。這首詩(shī)不光在北方游牧民族中盛行，之后又從鮮卑語(yǔ)譯為漢語(yǔ)，也代表首中華民族之間的大融合。