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“一切社會(huì)關(guān)系的總和”是人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，“自由的自覺的活動(dòng)”則是人的形而上本質(zhì)。馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”

人的本質(zhì)分為類的本質(zhì)和個(gè)人本質(zhì)。人的類本質(zhì)是人相對(duì)于其他物（包括非生物、植物和動(dòng)物）而言的根本性質(zhì)。勞動(dòng)是人的類本質(zhì)。個(gè)人的本質(zhì)是一個(gè)具體的、特定的人（張三、李四等等）的根本性質(zhì)和其各種屬性的內(nèi)在聯(lián)系。

社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。任何人都處在一定的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人。馬克思指出：人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，他是一切社會(huì)關(guān)系的總和。馬克思主義是關(guān)于人的解放的學(xué)說，因而人就是馬克思主義的阿基米德點(diǎn)，而對(duì)人的本質(zhì)的理解就成了理解馬克思主義的基本前提。

人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，他是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的本質(zhì)是人性的積淀和統(tǒng)攝，人性是人的本質(zhì)的具體表現(xiàn)。人的本質(zhì)的定義都是受到了馬克思哲學(xué)的影響。

人的本質(zhì)決定了人是一種社會(huì)的存在，人性是社會(huì)性與個(gè)性的辯證統(tǒng)一；人的本質(zhì)決定了人是一種歷史的存在，人性是人的自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一；人的本質(zhì)決定了人是一種活動(dòng)的存在，人性是受動(dòng)性與能動(dòng)性、客觀制約性與自我創(chuàng)造性的統(tǒng)一。