閱讀是很多人在生活里最?lèi)?ài)的事件之一，歡迎走進(jìn)本網(wǎng)站，今日小編講給大家?guī)?lái)寒食節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)的相關(guān)消息，感興趣的話跟著小編一起一探究竟吧！

介子推

寒食節(jié)是中國(guó)歷史上的重要節(jié)日，源于祭祖，后附會(huì)以介子推的故事。傳說(shuō)晉文公流亡期間，介子推曾經(jīng)割股為他充饑。晉文公歸國(guó)為君后，介子推不愿夸功爭(zhēng)寵，攜老母隱居于綿山。晉文公為了逼介子推出面，下令放火燒山，結(jié)果介子推抱著母親被燒死在一棵大樹(shù)下。為了紀(jì)念這位忠臣義士，于是在介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱(chēng)為寒食節(jié)。

寒食節(jié)，又稱(chēng)熟食節(jié)、禁煙節(jié)、冷節(jié)。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是清明前一天或兩天。這個(gè)節(jié)日的主要節(jié)俗就就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。寒食節(jié)已有2500多年的歷史。清明節(jié)則形成于唐代，盛行于宋代。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。

寒食節(jié)的源頭有二。其一是周代仲春末禁火的習(xí)俗。古人因季節(jié)不同，用不同的樹(shù)木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火?！吨芏Y·秋官·司炬氏》云：“仲春以木鐸修火禁于國(guó)中。”禁火期間不能舉炊，須得預(yù)先準(zhǔn)備好食物，以備禁火期間食用，這種食物即所謂“寒食”。

寒食節(jié)的另一個(gè)源頭，是春秋晉國(guó)故地山西一帶祭奠介之推的習(xí)俗。介之推乃春秋時(shí)期晉公子重耳（后為晉文公）流亡時(shí)一位忠貞的追隨者，后為火焚，舉國(guó)哀痛?！肚G楚歲時(shí)記》云：“介子推（即介之推）三月五日為火所焚，國(guó)人哀之，每歲春暮，為不舉火，謂之‘禁煙’，犯則雨雹傷田。”這個(gè)源頭有這樣一個(gè)傳說(shuō)：

相傳2600多年前的春秋時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只有剩下幾個(gè)心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介之推。

有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介之推為了了一塊肉，煮熟后獻(xiàn)給重耳吃。19年后，重耳回國(guó)做了國(guó)君，就是春秋五霸之一的晉文公。

晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，惟獨(dú)忘了介之推。有人在晉文公面前為介之推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介之推上朝受封。但介之推堅(jiān)辭不就。晉文公只好親自去請(qǐng)。可是，當(dāng)晉文公來(lái)到介之推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介之推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南），寧愿過(guò)隱居生活。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介之推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介之推出來(lái)。上山一看，介之推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介之推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介之推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好像有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。

晉文公將血書(shū)藏入袖中，然后在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介之推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年此日禁忌煙火，只吃寒食。走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。

第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)復(fù)活，綠枝干條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介之推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一條枝，編了一個(gè)帽圈戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。

以后，晉文公常把血書(shū)放在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政清明的座右銘。決心勤政愛(ài)民，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理好。從此晉國(guó)的百姓安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介之推非常懷念。每逢他的忌日，大家以禁煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，曰“之推燕”。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

在寒食節(jié)的形成及傳承過(guò)程中，這種說(shuō)法逐漸占據(jù)主要地位。一些地方寒食節(jié)還要在介之推廟中舉行祭祀儀式。祭介之推的儀式，以晉國(guó)故地今山西一帶最為隆重。該地區(qū)的人民從戰(zhàn)國(guó)到三國(guó)的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期，寒食禁火的時(shí)間竟長(zhǎng)達(dá)一月之久。至三國(guó)時(shí)，曹操下令革除太原民間寒食禁火一月的舊俗，規(guī)定寒食三日，此俗從此相沿成習(xí)。古代寒食節(jié)的傳統(tǒng)食品大致有這樣幾種：糖稀(故名“餳”)、麥粥、糯米酪、麥酪、杏仁酪、雞蛋以及攪拌了鹽醋的生菜。古代寒食節(jié)的傳統(tǒng)游戲項(xiàng)目主要是斗雞和斗雞蛋。南朝梁時(shí)宗檁《荊楚歲時(shí)記》云：寒食“斗雞，鏤雞子(雞蛋)，斗雞子”。隋《玉燭寶典》云：“此節(jié)城市尤多斗雞斗卵之戲。”斗雞之俗直至現(xiàn)代仍傳承于民間，斗雞蛋的習(xí)俗卻失傳了。隋代及其以前用于碰撞爭(zhēng)斗游戲的雞蛋，是一種經(jīng)過(guò)染色、雕鏤的雞蛋，古名“畫(huà)卵”。畫(huà)卵，主要是在蛋殼上染以藍(lán)、紅等色，形成美麗的圖案。畫(huà)卵、雕卵之俗產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，如《管子》云：“雕卵熟斫之，所以發(fā)積藏，散萬(wàn)物。”隋時(shí)人們除將畫(huà)卵用于游戲外，還把它作為節(jié)日期間互相饋贈(zèng)的禮物，或置于盤(pán)俎，供于案幾，作為節(jié)日特有的擺設(shè)裝綴。

寒食節(jié)至唐代仍為一個(gè)較大的節(jié)日，當(dāng)時(shí)詩(shī)人留下了不少詠寒食節(jié)的詩(shī)，如溫庭筠《寒食節(jié)日寄楚望》云：”元稹《連昌宮詞》云：“初過(guò)寒食一百六，店舍無(wú)煙宮樹(shù)綠。”沈佺期《嶺表寒食》云：“嶺外逢寒食，春來(lái)不見(jiàn)餳。洛陽(yáng)新甲子，明日是清明。”唐宋時(shí)，寒食節(jié)要舉行一些游戲、競(jìng)技活動(dòng)和掃墓祭祖，如《唐書(shū)》記云：“開(kāi)元二十年敕，寒食上墓，占L經(jīng)》無(wú)文。近代相傳，寢以城俗，宜許上墓同拜掃禮。”《岳陽(yáng)風(fēng)土記》載：“春社后，遇號(hào)天色，往往相繼上山，州人所為拜掃也。至寒食而止。”這些活動(dòng)實(shí)際上均是從三月上巳的春嬉和祓楔、招魂活動(dòng)借取或變化過(guò)來(lái)的。唐代以降，寒食節(jié)地位日趨式微，僅有節(jié)令食俗一項(xiàng)采取若千變型的方式，傳承于民間。