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身體氣脈要暢通，呼吸要勻稱。你要想入定，首先身體氣脈要暢通，呼吸要勻稱，氣脈要在身體里飽和。當氣脈不在身體里面流動、被氣脈充滿了，沒有流動的空間了，才談得上入定。因此，在入定前，要有個非常強壯的身體和過硬的體質，否則，沒法入定。

把個體消失融入到整體里面。其實，入定就是和宇宙融為一體。出定后，你就帶著整個宇宙的信息和能量了。做到把個體消失融入到整體里面還要住在整體里面，這就是所謂的入定和住定了。當住完以后出來，就叫做出定。這一進、一住、一出，你整個人就脫胎換骨了。你出來以后，身上散發(fā)出來的信息就是天外的信息，也是宇宙的信息。

入定也是分階段、分層次的，如佛門里說的初禪、二禪、三禪、四禪。

入初禪在入初禪的時候，必須要做到萬念歸為一念，也就是說沒有雜念，只有一個念頭。這一個念頭安住在當下，身體放松、身心和諧了，才叫做初禪。初禪最怕就是人家突然喊你或推你。如果你在打坐的時候，旁邊的人不懂，有可能會叫你或推你。當然，我們打坐一般都會告訴身邊的人，我要打坐了你不要打擾我，有什么事情就等打完坐以后再處理。

進入二禪在進入二禪時，身體會有明顯的變化，呼吸會越來越弱（有呼吸意味著能量會漏掉，也是在釋放能量）。當真正進入了二禪，呼吸就沒有了。因為他的能量就像伸出去的手腳一樣，全部和宇宙融為一體了。也就是說他“心靈的手”已經(jīng)伸向了天邊，伸向了能量的源頭了。這個時候，隨著“心靈的手”伸出去，內(nèi)在就會升起一股開花的力量，內(nèi)在的花就會不停地綻開。

進入三禪當你進入三禪變成了“一”以后，整個就與天地宇宙的信息融為一體了。這時，你就是天地的信息，天地的信息就是你。如果這個時候你融合的快，那你住定的速度就快，就不需要住很久。有的人住了以后就住在定中，信息沒有整合，出不來，沒有“我就是信息，信息就是我“的狀態(tài)。當他把信息融完了，出現(xiàn)了”我就是信息，信息就是我“的時候，就會繼續(xù)往前面走，就進入四禪。

四禪四禪的時候，不僅脈沒有了，連生理和心理層面的反應全部都沒有了，也是說受想行識都沒有了。這個時候我們可以把它理解成已經(jīng)超越了五識、六識、七識、八識了。在開的過程，在定境當中，會有一個畫面出現(xiàn)。開完了以后，就會合，一開一合、一開一合……說不定要開合多少次有的人多，有的人少，每個人的因緣不一樣，但它一定要經(jīng)過這個開和合的過程。