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幗，婦女頭發(fā)上的飾物。巾幗，婦女的頭巾和頭發(fā)上的裝飾物。諸葛亮派人給司馬懿送去巾幗，意謂司馬懿如同婦人。后以“巾幗”為婦女的代稱。古人稱男子為須眉。封建傳統(tǒng)歧視女性，所以當(dāng)一個(gè)女人很有作為時(shí)，就叫巾幗不讓須眉，意思是說女人不比男人差。

“巾幗不讓須眉”源出《三國(guó)志·魏志·明帝睿傳》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既屢遣使交書，又致巾幗婦人之飾，以怒宣王。”幗，婦女頭發(fā)上的飾物。巾幗，婦女的頭巾和頭發(fā)上的裝飾物。諸葛亮派人給司馬懿送去巾幗，意謂司馬懿如同婦人。后以“巾幗”為婦女的代稱。古人稱男子為須眉。封建傳統(tǒng)歧視女性，所以當(dāng)一個(gè)女人很有作為時(shí)，就叫巾幗不讓須眉，意思是說女人不比男人差。

古時(shí)候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時(shí)戴一種用絲織品或發(fā)絲制成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠制成的珍貴首飾。巾幗的種類及顏色有多種，如用細(xì)長(zhǎng)的馬尾制作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色制作的叫“紺繒幗”。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱女中豪杰為“巾幗英雄”。

擴(kuò)展資料：

梁紅玉出生在淮安，從小熱愛勞動(dòng)，習(xí)文練武。當(dāng)金兵侵犯到淮河流域時(shí)，為避兵禍，隨母親到鎮(zhèn)江，與當(dāng)時(shí)作為下級(jí)軍官的韓世忠一見鐘情，結(jié)為夫妻?；楹?，在梁紅玉輔佐下，韓世忠屢立戰(zhàn)功，升官至浙西制置使。

公元1130年上半年，金兀術(shù)大破杭州城后，率領(lǐng)10萬大軍，滿載劫得的金銀珠寶，今嘉興、蘇州，沿著大運(yùn)河來到鎮(zhèn)江，企圖通過鎮(zhèn)江北撤，當(dāng)時(shí)43歲的韓世忠和夫人梁紅玉率領(lǐng)8000水軍守衛(wèi)鎮(zhèn)江。敵眾我寡，韓世忠急與夫人梁紅玉商量計(jì)策。梁紅玉提出用埋伏之計(jì)御敵，韓世忠大喜。韓世忠站在樓船上一眼望去，只見江面上來了黑壓壓一片船只。那是金兀術(shù)率領(lǐng)的500多艘戰(zhàn)船。他們耀武揚(yáng)威，橫沖直撞，由焦山朝金山方向駛了過來。梁紅玉在金山頂上看得清清楚楚，她英姿颯爽，猛然擊起戰(zhàn)鼓。一通戰(zhàn)鼓，韓世忠立即指揮水軍，扯帆駛出鲇魚套的蘆葦蕩，迎戰(zhàn)金軍。二通戰(zhàn)鼓，韓世忠佯裝失利，且戰(zhàn)且退，轉(zhuǎn)眼間隱進(jìn)了茫茫蘆蕩。金兀術(shù)以為他們與以前遇到的宋軍一樣，貪生怕死，不堪一擊。于是急令緊緊追趕，一路追進(jìn)了埋伏圈。

對(duì)金兵的舉動(dòng)，梁紅玉在金山頂上看得一清二楚，隨即揮舞令旗，擂響了第三通鼓。隨著震天動(dòng)地的鼓聲，埋伏在蘆蕩里的戰(zhàn)船，脫掉偽裝，嗖地飛向敵軍。守軍大多來自長(zhǎng)江中下游，個(gè)個(gè)慣熟水性，梁紅玉平時(shí)又十分注重操練他們，和金兵大戰(zhàn)個(gè)個(gè)都以一當(dāng)十，派上了大用場(chǎng)。他們有的鉆進(jìn)深水，用鑿子鑿金兵的船；有的用火炮、火箭猛擊金兵。江面上煙霧騰騰，殺聲沖天。由于金兵大多不通水性，自入侵以來又從未遇到過這樣猛烈的打擊，早已死傷過半，潰不成軍。金兀術(shù)急令回撤，一直逃到今句容附近的黃天蕩。

韓世忠指揮宋軍乘勝追擊，把金兵包圍在長(zhǎng)江南側(cè)的黃天蕩里，使其進(jìn)退無路。這一圍就是48天。金兀術(shù)急于逃跑，便在陣前哀求韓世忠“成全”，愿以掠得的全部財(cái)寶，求他讓出道路。無奈之下，金兀術(shù)派出大批探子向老百姓問路，覓及黃天蕩西端有一條原來通江的河道，由于這條河道的淤塞才使得黃天蕩成為死蕩，于是急令士兵星夜鑿渠，挖通老鸛河（即今天句容市的大道河、便民河）進(jìn)入長(zhǎng)江，往南京方面逃走。

逃到南京后，金兵驚魂未定，又遇到岳飛率領(lǐng)的“岳家軍”打擊。金兵不敢停留，帶著殘兵敗將繞道逃到瓜洲。在瓜洲，金兀術(shù)（完顏亮）被部下殺死在龜山寺。這一戰(zhàn)役，韓世忠以8000水軍，打得號(hào)稱10萬的金兵丟盔棄甲，元?dú)獯髠?。后來，大家都以巾幗不讓須眉來稱贊梁紅玉。