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華佗

五禽戲是華佗發(fā)明的，華佗在《莊子》“二禽戲”（“熊經(jīng)鳥伸”）的基礎(chǔ)上創(chuàng)編了“五禽戲”。其名稱及功效據(jù)《后漢書·方術(shù)列傳·華佗傳》記載：“吾有一術(shù)，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。亦以除疾，兼利蹄足，以當(dāng)導(dǎo)引。體有不快，起作一禽之戲，怡而汗出，因以著粉，身體輕便而欲食。”五禽戲發(fā)展至今，形成了不同的流派、各有不同。在華佗故里，安徽亳州現(xiàn)在主要是董文煥和劉時(shí)榮所傳的五禽戲。

五禽戲是中國傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生的一個(gè)重要功法，其創(chuàng)編者華佗（約145-208），出生在東漢末沛國譙縣（今安徽亳州）。其一生著述頗豐，但均亡佚。今傳《中藏經(jīng)》、《華佗神醫(yī)秘傳》等皆托名之作。華佗弟子中著名者有吳普、樊阿、李當(dāng)之等人。其中，吳普著有《吳普本草》，李當(dāng)之著有《李當(dāng)之藥錄》，而樊阿則擅長針灸及養(yǎng)生，據(jù)傳他活到100多歲。2018年12月，教育部辦公廳關(guān)于公布江蘇師范大學(xué)為五禽戲中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地。

五禽戲名稱及功效據(jù)《后漢書·方術(shù)列傳·華佗傳》記載：“吾有一術(shù)，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。亦以除疾，兼利蹄足，以當(dāng)導(dǎo)引。體有不快，起作一禽之戲，怡而汗出，因以著粉，身體輕便而欲食。普施行之，年九十余，耳目聰明，齒牙完堅(jiān)。”

南北朝時(shí)陶弘景在其《養(yǎng)性延命錄》中有比較詳細(xì)的記載：“虎戲者，四肢距地，前三擲，卻二擲，長引腰，側(cè)腳仰天，即返距行，前、卻各七過也。鹿戲者，四肢距地，引項(xiàng)反顧，左三右二，左右伸腳，伸縮亦三亦二也。熊戲者，正仰以兩手抱膝下，舉頭，左擗地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。猿戲者，攀物自懸，伸縮身體，上下一七，以腳拘物自懸，左右七，手鉤卻立，按頭各七。鳥戲者，雙立手，翹一足，伸兩臂，揚(yáng)眉鼓力，各二七，坐伸腳，手挽足距各七，縮伸二臂各七也。夫五禽戲法，任力為之，以汗出為度，有汗以粉涂身，消谷食，益氣力，除百病，能存行之者，必得延年”。陶弘景在該書中，不但對五禽戲的具體操作步驟進(jìn)行了描繪，而且提出了五禽戲的鍛煉原則——“任力為之，以汗出為度”。

五禽戲發(fā)展至今，形成了不同的流派、各有不同。在華佗故里，安徽亳州現(xiàn)在主要是董文煥和劉時(shí)榮所傳的五禽戲。董文煥傳承的五禽戲套路共54個(gè)動(dòng)作（虎戲13式、鹿戲9式、熊戲9式、猿戲10式、鳥戲13式）。另外，還有相生練習(xí)法、相尅練習(xí)法、靈猿戲笨熊練習(xí)法、鶴戲?qū)?、簡體/易五禽戲（每戲三動(dòng)，共15式。其中虎、鹿、熊、猿四戲第三動(dòng)為調(diào)息式，鳥戲第三式為白鶴飛翔）等套路，其動(dòng)作較為古樸典雅。

劉時(shí)榮所傳“古本新探華佗五禽戲”不但有徒手套路，而且還有器械套路——華佗五禽劍。其中，華佗五禽戲徒手套路40個(gè)動(dòng)作（每戲各8式）；華佗五禽劍則是劉時(shí)榮結(jié)合自己練習(xí)五禽戲的親身體會，深入民間挖掘五禽戲的歷史資料，廣泛搜集技藝精華，通過不斷研究、修改，在傳統(tǒng)五禽戲的基礎(chǔ)上創(chuàng)編的。共44式（虎戲8式、鹿戲8式、熊戲8式、猿戲10式、鳥戲10式）。劉時(shí)榮所傳五禽戲強(qiáng)調(diào)“五禽戲亦屬武術(shù)范疇”，其所傳套路演練時(shí)，“動(dòng)作圓活”，“有些架式從外形上看似不大圓，但對意與氣仍要按照圓的要求運(yùn)行”。

董文煥、劉時(shí)榮同學(xué)于安徽亳州武術(shù)名師譚繼林，但傳承過程中發(fā)生的變化除上述差異外，在一些具體的手法上，兩人亦存在不同。如劉時(shí)榮所傳的鹿戲手勢是食指和無名指彎曲，而董文煥所傳的五禽戲鹿戲手勢則是中指和無名指彎曲等。