《瑯琊溪述》是唐代獨(dú)孤及創(chuàng)作的一篇散文。接下來分享瑯琊溪述原文及翻譯和賞析。

隴西李幼卿，字長(zhǎng)夫，以右庶子領(lǐng)滁州，而滁人之饑者粒，流者占，乃至無訟以聽。故居多暇日，常寄傲此山之下。因鑿石引泉，釃其流以為溪，溪左右建上下坊，作禪堂琴臺(tái)以環(huán)之，探異好古故也。按《圖經(jīng)》，晉元帝之居瑯琊邸而為鎮(zhèn)東也，嘗游息是山。厥跡猶存，故長(zhǎng)夫名溪曰瑯琊。他日賦八題，題于岸石，及亦狀而述之。是歲大歷六年歲次辛亥春三月丙午日。述曰：

自有此山，便有此泉。不浚不刊，幾萬斯年。造物遺功，若俟后賢。天鐘靈奇，公潤(rùn)色之。疏為回溪，削成崇臺(tái)。山不過十仞，意擬衡霍;溪不袤數(shù)丈，趣侔江海。知足造適，境不在大。怪石皚皚，涌湍潺潺。洞壑無底，云興其間。仲春氣至，草木華發(fā)。亙陵被阪，吐火噴云。公登山樂，樂者畢同。無小無大，乘興從公。公舉觴酒，酒酣氣振。溪水為主，而身為賓。舍瑟詠歌，同風(fēng)舞雩。時(shí)時(shí)醉歸，與夕鳥俱。明月滿山，朱轓徐驅(qū)。石門松風(fēng)，聲類笙竽。嗚呼!人實(shí)宏道，物不自美。向微羊公，游漢之涘;峴山寂寞，千祀誰(shuí)紀(jì)?彼美新溪，維公嗣之。念茲疲人，繄公其肥。后之聆清風(fēng)而嘆息者，挹我于泉乎已而!

隴西的李幼卿，字長(zhǎng)夫，以皇帝的侍從官身份到滁州任刺史。由于其治滁有方，使饑餓者有食，流亡者返鄉(xiāng)，訴訟也沒有了。故有閑暇悠游山林，開鑿和疏浚山泉以為溪流。并在溪的左右構(gòu)建了可供休息的小屋，又圍繞著溪流建了禪堂和琴臺(tái)。

按照古書的記載，曾為瑯琊王的晉元帝曾游息過此山，因而李幼卿也就把這條溪流命名為瑯琊溪了。并題詩(shī)八首于岸邊巨石上，以記錄這些情狀。這是大歷六年春天三月的事情。

我為李幼卿疏浚構(gòu)筑瑯琊溪一帶景觀而作詩(shī)歌記之曰：自從有了此山，也就有了此流泉。從未有人去開挖和疏浚它，想也有了數(shù)萬萬年。這是造物主的蠻荒之作啊，在等待著后來的賢人。這是一片天生靈奇的山水，如今幼卿你來為它修飾點(diǎn)染。疏導(dǎo)出回蕩的溪流，又削劈出高高的臺(tái)觀。

仰望此山，雖不高峻，卻也有衡山天柱的品味;俯瞰溪流雖所見不過數(shù)丈之遙，其奔突回環(huán)也有觀江賞海的意趣?？梢娪^境不在大小，恰當(dāng)即感愜意。這里山下怪石踴躍，溪流汩汩潺潺;山間洞壑幽深，白云時(shí)出其間。仲春時(shí)至，陽(yáng)氣升騰，萬木吐綠，山花爛漫，怒放于山間崗地，紅白相間，如火似雪。

你享受著登山遨游的快樂，大家也不分老幼尊卑，乘興伴你同樂。你舉杯暢飲，氣魄豪放，與溪水為友，渾然物我兩忘。鼓瑟之，詠歌之，忘情舞蹈于春風(fēng)中。當(dāng)乘醉而歸之時(shí)，已是禽鳥歸巢，夕陽(yáng)西下。已而明月滿山，松濤陣陣，若聞天籟之聲。

此情此景，豈不令人為之感慨!乾坤大美，當(dāng)然不言，而人生其間，又豈能碌碌。江山勝跡，還須人為。遙想當(dāng)年晉代羊祜，若不登峴山慨嘆，千年之下，又有誰(shuí)知?而今你造此溪流，必將名與溪將長(zhǎng)留。我今為你寫此詩(shī)以記之。若后人到此在清風(fēng)中嘆息懷想，那就在這瑯琊溪畔掬起清泉吧。

獨(dú)孤及與《瑯琊溪述》文中提到的李幼卿是至交好友。李幼卿 ，字長(zhǎng)夫，唐太子庶子，即太子的侍從官。唐大歷六年(771年)任滁州刺史。序文中言“以右庶子領(lǐng)滁州”，即以太子右庶子的身份任滁州刺史。

由《瑯琊溪述》可以看出，李幼卿在滁州任上理政有方，閑暇時(shí)間則用于山水亭林之營(yíng)建，是瑯琊山水文化最早的開拓者。獨(dú)孤及與李幼卿多有交往和詩(shī)歌唱酬。《瑯琊溪述》應(yīng)是他到滁州與李幼卿相會(huì)并同游瑯琊溪后的作品。

這篇文章是瑯琊山水文化的開山之作?，樼鹣⑦M(jìn)而瑯琊山即由此得名。他在文章中寫到：“晉元帝居瑯琊邸，其為鎮(zhèn)東也，嘗游息是山，厥跡猶存”，于是將溪取名為“瑯琊溪”。后來，“瑯琊”又?jǐn)U展為全山之名，從此“瑯琊山”便有了正式的名稱。